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，能随缘做善老实念佛，一门深入不换题目，不执著外法，对经论亦不取不舍，以念佛修净心为正因，以诵经、善行为助缘，如此修心，才能使心广大无碍，清净无染，必能自证菩提。老人之语如八十华严经如来出现品中佛说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132855085.html
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以至中国化佛教禅宗，竟被直称为“佛心宗”、“心宗”。佛教典籍中，论心崇心之语触目可见，《禅源诸集诠都序》中说：“一藏经论义理，只是说心。”《八十华严经?十地品》中说：“三界所有，唯是一心。”《入楞伽经...
詹志和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175359581.html
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各由六十卷（２）和八十卷（３）所构成。另一种是西藏译本（４），至今未发现梵文原本。其他是〈入不可思议解脱境界普贤行愿品〉一品，有唐朝的般若译本，又名《四十华严》，但不是大经。 据说《华严经》的成立...须由唐初的地婆诃罗（日照）补译一部的原因。此外，也可看见实叉难陀译的《八十卷华严经》之整体构成变化（６）。 （二）像这样，华严经从开始到策尽，都在统一的体系下进行，它并非作为一部经来叙述，而是由...
邓舜日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17101362536.html
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一原理，并且表示法身说法之意j。 那么，《声字实相义》除《大日经》第二具缘品之外，还有无其他理论依据呢？当然有，首先参考了一行笔录的《大日经疏》，另外尚有《金刚般若经》、《八十华严经》、《金刚顶...
王益鸣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21341864222.html
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，依次王三、二、一天下。武则天于证圣元年（695）一月，加尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”，以巩固自己的武周王朝。
武则天主持了《八十华严》的翻译。武则天听说晋译六十卷《华严经》不全，于阗又有这部经的梵文全本，乃派人到于阗寻觅。实叉难陀应其请，从于阗携《华严经》入我国。自证圣元年三月，于遍空寺内始译，则天亲临译场，挥毫首题品名，至圣历二年（699）十月功毕。新译之《八十华严》比旧译之《六十华严...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html